Wybierz prenumeratę, by czytać to, co Cię ciekawi Sprawdź ofertę
    Szukaj
    Dzisiejsza gazeta (e-wydanie)
    wyborcza.pl Zdjęcia

    1000 lat historii Żydów polskich w jednym miejscu. Spektakularna wystawa w otwieranym właśnie muzeum

    Zdjęcia
    Tomasz Urzykowski, majaz
    Wystawa stała Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN składa się z ośmiu interaktywnych galerii, które opowiadają o ponad tysiąc letniej historii polskich Żydów - ich losy wplecione i współtworzące historię Polski skłaniają do refleksji o znaczeniu różnorodności kulturowej i wyzwaniach, które ona niesie. Całość ekspozycji zajmuje łącznie powierzchnię 4000 m2. / GALERIA LAS: to pierwsza z ośmiu galerii wystawy stałej Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN. Opiera się na legendzie Polin, która opowiada o Żydach, którzy w średniowieczu doznali prześladowań na zachodzie Europy. Gdy zarządzili post i błagali Boga o ratunek, z nieba spadła karteczka z poleceniem, by szli na wschód, do Polski. Kiedy dotarli do lasu, usłyszeli śpiew ptaków: ' Po-lin! Po-lin!', co po hebrajsku oznacza 'Tu spocznijcie!'. W Galerii Las na szklanych ekranach wyświetlany jest obraz lasu i tekst legendy, a z głośników płynie świergot ptaków.
    Magda Starowieyska i Darek Golik / Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN
    1 z 10

    Wystawa stała Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN składa się z ośmiu interaktywnych galerii, które opowiadają o ponad tysiąc letniej historii polskich Żydów - ich losy wplecione i współtworzące historię Polski skłaniają do refleksji o znaczeniu różnorodności kulturowej i wyzwaniach, które ona niesie. Całość ekspozycji zajmuje łącznie powierzchnię 4000 m2. / GALERIA LAS: to pierwsza z ośmiu galerii wystawy stałej Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN. Opiera się na legendzie Polin, która opowiada o Żydach, którzy w średniowieczu doznali prześladowań na zachodzie Europy. Gdy zarządzili post i błagali Boga o ratunek, z nieba spadła karteczka z poleceniem, by szli na wschód, do Polski. Kiedy dotarli do lasu, usłyszeli śpiew ptaków: ' Po-lin! Po-lin!', co po hebrajsku oznacza 'Tu spocznijcie!'. W Galerii Las na szklanych ekranach wyświetlany jest obraz lasu i tekst legendy, a z głośników płynie świergot ptaków.
    GALERIA PIERWSZE SPOTKANIE: w tej części wystawy opowiadającej historię od 960 do 1500 r. dowiadujemy się o żydowskich kupcach i osadnikach przybywających w średniowieczu z zachodu i południa na ziemie polskie. Jednym nich był wysłannik kalifa Kordoby - Ibrahim Ibn Jakub. Podróżując po Europie odwiedził kraj rządzony przez Mieszka I. Opisał to w swoich kronikach. Jest to pierwsza znana w literaturze wzmianka o Polsce. W dalszej części galerii odwiedzamy żydowskie osiedla. Dowiadujemy się, czym w średniowieczu zajmowała się ta społeczność i jakie przywileje nadawali jej polscy władcy.
    Magda Starowieyska i Darek Golik / Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN
    2 z 10

    GALERIA PIERWSZE SPOTKANIE: w tej części wystawy opowiadającej historię od 960 do 1500 r. dowiadujemy się o żydowskich kupcach i osadnikach przybywających w średniowieczu z zachodu i południa na ziemie polskie. Jednym nich był wysłannik kalifa Kordoby - Ibrahim Ibn Jakub. Podróżując po Europie odwiedził kraj rządzony przez Mieszka I. Opisał to w swoich kronikach. Jest to pierwsza znana w literaturze wzmianka o Polsce. W dalszej części galerii odwiedzamy żydowskie osiedla. Dowiadujemy się, czym w średniowieczu zajmowała się ta społeczność i jakie przywileje nadawali jej polscy władcy.
    GALERIA PARADISUS IUDAEORUM: w tej galerii publiczność może m.in. odwiedzić żydowską drukarnię (a nawet samemu odbić w niej strony wydawanych w XVI i XVII w. ksiąg) i skorzystać z wirtualnej biblioteki z ówczesną żydowską literaturą.
    ADAM STĘPIEŃ
    3 z 10

    GALERIA PARADISUS IUDAEORUM: w tej galerii publiczność może m.in. odwiedzić żydowską drukarnię (a nawet samemu odbić w niej strony wydawanych w XVI i XVII w. ksiąg) i skorzystać z wirtualnej biblioteki z ówczesną żydowską literaturą.
    GALERIA MIASTECZKO: tutaj zwiedzający mogą się poczuć jak polskim miasteczku z XVII i XVIII w., którego znaczą część mieszkańców stanowili Żydzi. Najważniejszym elementem w tej galerii jest replika dachu nieistniejącej już dziś drewnianej synagogi w Gwoźdźcu koło Kołomyi (na dawnych Kresach Rzeczpospolitej, obecnie na Ukrainie). Ma skomplikowaną konstrukcję i olśniewającą dekorację malarską, przedstawiającą m.in. 67 mitycznych zwierząt i ok. 1000 kwiatów, liści i pąków. Replika powstała w latach 2011-12 pod kierunkiem amerykańskiego małżeństwa Laury i Ricka Brownów, które w Massachusetts prowadzi pracownię Handshouse Studio i organizują zajęcia edukacyjne z rekonstrukcji historycznych budowli drewnianych.
    Magda Starowieyska i Darek Golik / Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN
    4 z 10

    GALERIA MIASTECZKO: tutaj zwiedzający mogą się poczuć jak polskim miasteczku z XVII i XVIII w., którego znaczą część mieszkańców stanowili Żydzi. Najważniejszym elementem w tej galerii jest replika dachu nieistniejącej już dziś drewnianej synagogi w Gwoźdźcu koło Kołomyi (na dawnych Kresach Rzeczpospolitej, obecnie na Ukrainie). Ma skomplikowaną konstrukcję i olśniewającą dekorację malarską, przedstawiającą m.in. 67 mitycznych zwierząt i ok. 1000 kwiatów, liści i pąków. Replika powstała w latach 2011-12 pod kierunkiem amerykańskiego małżeństwa Laury i Ricka Brownów, które w Massachusetts prowadzi pracownię Handshouse Studio i organizują zajęcia edukacyjne z rekonstrukcji historycznych budowli drewnianych.
    GALERIA MIASTECZKO: dach odtworzono na podstawie zachowanych fotografii i rysunków zniszczonej podczas II wojny światowej bóżnicy. Brali w tym udział wolontariusze z Polski, Stanów Zjednoczonych, Francji, Niemiec i Izraela, używając przy tym takich samych narzędzi i technologii, jakie stosowano przed wiekami. Pod dachem ustawiono replikę innego zabytku z Gwoźdźca - bimy, czyli podwyższenia służącego w synagodze do czytania Tory.
    KUBA ATYS
    5 z 10

    GALERIA MIASTECZKO: dach odtworzono na podstawie zachowanych fotografii i rysunków zniszczonej podczas II wojny światowej bóżnicy. Brali w tym udział wolontariusze z Polski, Stanów Zjednoczonych, Francji, Niemiec i Izraela, używając przy tym takich samych narzędzi i technologii, jakie stosowano przed wiekami. Pod dachem ustawiono replikę innego zabytku z Gwoźdźca - bimy, czyli podwyższenia służącego w synagodze do czytania Tory.
    WYZWANIA NOWOCZESNOŚCI: model warszawskiej Wielkiej Synagogi na Tłomackiem. Ta monumentalna budowla była największym żydowskim domem modlitwy, jaki kiedykolwiek powstał w Warszawie. Zaprojektował ją architekt Leandro Marconi. Stworzył gmach z kolumnowym portykiem i kopułą, łącząc w nim elementy klasycyzmu, renesansu i empire'u. We wnętrzu - w trójnawowej głównej sali z apsydą - było aż 2,2 tys. miejsc siedzących. Synagogę otwarto w 1878 r. Należała do wyznawców postępowego nurtu judaizmu zasymilowanych z polskim społeczeństwem. Kazania wygłaszali tu po polsku wybitni rabini, a organizowane w budynku koncerty przyciągały również chrześcijańską publiczność. Wielka Synagoga przestała istnieć 16 maja 1943 r. Wysadził ją generała SS Jurgen Stroop na znak zakończenia pacyfikacji warszawskiego getta.
    KUBA ATYS
    6 z 10

    WYZWANIA NOWOCZESNOŚCI: model warszawskiej Wielkiej Synagogi na Tłomackiem. Ta monumentalna budowla była największym żydowskim domem modlitwy, jaki kiedykolwiek powstał w Warszawie. Zaprojektował ją architekt Leandro Marconi. Stworzył gmach z kolumnowym portykiem i kopułą, łącząc w nim elementy klasycyzmu, renesansu i empire'u. We wnętrzu - w trójnawowej głównej sali z apsydą - było aż 2,2 tys. miejsc siedzących. Synagogę otwarto w 1878 r. Należała do wyznawców postępowego nurtu judaizmu zasymilowanych z polskim społeczeństwem. Kazania wygłaszali tu po polsku wybitni rabini, a organizowane w budynku koncerty przyciągały również chrześcijańską publiczność. Wielka Synagoga przestała istnieć 16 maja 1943 r. Wysadził ją generała SS Jurgen Stroop na znak zakończenia pacyfikacji warszawskiego getta.
    GALERIA ZAGŁADA: ciemna, ciasna przestrzeń z pochylonymi ścianami - tak zaaranżowano galerię poświęconą okresowi okupacji. Przewodnikami po tym strasznym dla Żydów okresie są Adam Czerniaków, przewodniczący Rady Żydowskiej w warszawskim getcie, i Emanuel Ringelblum, twórca podziemnego archiwum warszawskiego getta. Umieszczone na ścianach fragmenty ich tekstów opowiadają o egzystencji skazanej na śmierć żydowskiej społeczności. Idąc dalej, zwiedzający są świadkami narastających represji.
    ADAM STĘPIEŃ
    7 z 10

    GALERIA ZAGŁADA: ciemna, ciasna przestrzeń z pochylonymi ścianami - tak zaaranżowano galerię poświęconą okresowi okupacji. Przewodnikami po tym strasznym dla Żydów okresie są Adam Czerniaków, przewodniczący Rady Żydowskiej w warszawskim getcie, i Emanuel Ringelblum, twórca podziemnego archiwum warszawskiego getta. Umieszczone na ścianach fragmenty ich tekstów opowiadają o egzystencji skazanej na śmierć żydowskiej społeczności. Idąc dalej, zwiedzający są świadkami narastających represji.
    GALERIA ZAGŁADA: jednym z elementów galerii jest kładka przerzucona nad aryjską ulicą przedzielającą dwie części getta. Taki właśnie most istniał w czasie okupacji w Warszawie nad ulicą Chłodną.
    Magda Starowieyska i Darek Golik / Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN
    8 z 10

    GALERIA ZAGŁADA: jednym z elementów galerii jest kładka przerzucona nad aryjską ulicą przedzielającą dwie części getta. Taki właśnie most istniał w czasie okupacji w Warszawie nad ulicą Chłodną.
    GALERIA POWOJNIE: 'Wyjechać, czy zostać?' - to najważniejsze pytanie, które zadawali sobie ocaleli z Holocaustu polscy Żydzi. Wojnę przeżyło niespełna 300 tys. O ich powojennych losach opowiada ostatnia galeria wystawy stałej. Część z tych, którzy zostali w Polsce, włączyli się w odbudowę życia żydowskiej społeczności, np. na Dolnym Śląsku.
    ADAM STĘPIEŃ
    9 z 10

    GALERIA POWOJNIE: 'Wyjechać, czy zostać?' - to najważniejsze pytanie, które zadawali sobie ocaleli z Holocaustu polscy Żydzi. Wojnę przeżyło niespełna 300 tys. O ich powojennych losach opowiada ostatnia galeria wystawy stałej. Część z tych, którzy zostali w Polsce, włączyli się w odbudowę życia żydowskiej społeczności, np. na Dolnym Śląsku.
    GALERIA POWOJNIE: w galerii przedstawiono m.in. zaangażowanie Żydów w życia polityczne i kulturalne w PRL-u, antysemicją nagonkę w marcu 1968 r., która zmusiła wiele osób do emigracji (jej inicjator Wladysław Gomułka przemawia ze ściany telewizorów), ale też odrodzenie życia żydowskiego po 1989 r.
    ADAM STĘPIEŃ
    10 z 10

    GALERIA POWOJNIE: w galerii przedstawiono m.in. zaangażowanie Żydów w życia polityczne i kulturalne w PRL-u, antysemicją nagonkę w marcu 1968 r., która zmusiła wiele osób do emigracji (jej inicjator Wladysław Gomułka przemawia ze ściany telewizorów), ale też odrodzenie życia żydowskiego po 1989 r.
    Czytaj teraz

    Przydatne linki

    Więcej

      Popularne

      Komentarze
      Zaloguj się
      Chcesz dołączyć do dyskusji? Kup prenumeratę, by czytać artykuły i je komentować

      Wszystkie komentarze

      sortuj:
      od najnowszego od najstarszego od najpopularniejszego od najmniej popularnego
      Jak nie jestem szczególnym zwolennikiem współczesnych muzeów tzw. multimedialnych (jako młodemu człowiekowi starej daty, wydaje mi się że więcej w nich jarmarku niż rzetelnego kontaktu z eksponatami...), tak to mi się całkiem podoba. Nie wiem tylko czy ciut nie za duży jest poziom ogólnikowości przekazu, jaki zdaje się pokazywać pokazany tu wybór prezentacji - ekspozycje pokazujące "prasłowiańską puszczę", portrety zaborczych monarchów czy poczekalnia kolejowa mogłyby wszak ilustrować dowolna niemalże tematykę historyczną, a wprost akurat z Żydami specjalnie się nie kojarzą... Ale z przyjemnością osobiście przekonam się, na ile się teraz mylę, jak tylko przewalą się pierwsze tłumy ;-) Pzdr
      już oceniałe(a)ś
      43
      5
      Zgłoś
      Odpowiedz
      Przyznaję, że wnętrze synagogi robi wrażenie. Arcytrudne zadanie mieli twórcy, bo zdjęcia były tylko czarno-białe i na ich podstawie zrekonstruowano kolory.
      już oceniałe(a)ś
      36
      3
      Zgłoś
      Odpowiedz
      Wygląda wspaniale. To muzeum jest potrzeba chyba najbardziej naszemu narodowi. Nazistowskie Niemcy wszystko zniszczyły, doszedł tez polski antysemityzm i jesteśmy ubożsi i kulturowo i intelektualnie. Przez 5 lat wojny Niemcy zniszczyły wszystko, co przez tyle wieków było częścią naszej Rzeczypospolitej. Wojna, nienawiść, pogada człowieka do człowieka zniszczyła wszystko. Teraz jest muzeum, a byli ludzie.
      już oceniałe(a)ś
      28
      9
      Zgłoś
      Odpowiedz
      Ciekawa wystawa, ale powinna być dwu lub trzyjęzyczna - po polsku, angielsku i może hebrajsku.
      już oceniałe(a)ś
      21
      4
      Zgłoś
      Odpowiedz
      Wygląda na bardzo ciekawe. Z radoscią obejrzę.
      już oceniałe(a)ś
      15
      2
      Zgłoś
      Odpowiedz
      Wkład Żydów w cywilizowanie (sensu largo, rozwój) Polski był ogromny. Można go porównać do tego - z wyłączeniem - eksterminacji spowodowanego przez Konkwistę i podbój obu Ameryk. Szkoda, że Polacy mając dobry przykład na plemienną więź, na solidarnośc, pracowitość, morale z przykładu nie skorzystali i zamienili go na bezproduktywna i wyniszczającą nienawiść.
      już oceniałe(a)ś
      23
      10
      Zgłoś
      Odpowiedz
      Chwala Zydom polskim, Pamiec !
      już oceniałe(a)ś
      13
      7
      Zgłoś
      Odpowiedz
      Pokaż odpowiedzi (1)
      @12w12 i pedałom ! Amen (sorry, jestem po prostu bezinteresownie wredny)
      już oceniałe(a)ś
      3
      12
      Zgłoś
      Odpowiedz
      1000 lat ? a może i więcej....
      już oceniałe(a)ś
      4
      1
      Zgłoś
      Odpowiedz
      wyborcza.pl
      Serwisy partnerskie

      Copyright © Wyborcza sp. z o.o.

      Właściciel niniejszego serwisu nie wyraża zgody na zwielokrotnianie ani inne korzystanie z utworów rozpowszechnionych w tym serwisie, w celu eksploracji tekstów i danych. Więcej informacji w zastrzeżeniu dot. eksploracji tekstów i danych.