Joanna Kuciel-Frydryszak: Mam po dziesiêæ spotkañ miesiêcznie. Kobiety, które przeczyta³y "Ch³opki", maj± potrzebê opowiedzenia w³asnej historii. Czasem p³acz±
- To, co wytworzy³o siê w Polsce jako "historia ludowa", jest w du¿ej mierze opowie¶ci± stworzon± pod potrzeby rynku ksi±¿ki - mówi Tomasz Wi¶licz, historyk z PAN i wspó³autor wydanej w³a¶nie "Ludowej historii kobiet".
Najg³o¶niejszy serial ostatnich tygodni, okre¶lany przez krytykê jako nowy "Mi¶", nie wszystkich rozbawi³. Krytykuj± go: dziennikarz zajmuj±cy siê rynkiem pracy, znana feministka, mi³o¶nicy lasów i wy¿ej podpisany.
Polacy potrzebuj± hierarchii, silnych instytucji i autorytetów - mówi prof. Roch Sulima, wybitny kulturoznawca i folklorysta.
- W dyskusji o ch³opskiej przesz³o¶ci Polski irytuje mnie ujednolicanie tej opowie¶ci, niedostrzeganie lokalnych ró¿nic - mówi Mateusz Wy¿ga, profesor historii, który prze¶ledzi³ historiê swojej rodziny kilka wieków wstecz.
Wed³ug Tomasza Potockiego specyfika ziem polskich powoduje, ¿e pañszczyzna jest niezbêdna. Zbli¿a ch³opów do "cywilizacji", a pan jest opiekunem poddanego.
Adam Leszczyñski: Konserwaty¶ci zawsze bêd± groziæ, ¿e w wyniku reform - zmniejszenia czasu pracy, przed³u¿enia urlopów, zwiêkszenia podatków dla najbogatszych - nast±pi krach i Polska siê zawali
Pan okrada³ ch³opa ze swobody jego ¿ycia i pracy, a ch³op nagminnie pracowa³ marnie i okrada³ pana, ile móg³.
Pewna kobieta po lekturze mojej ksi±¿ki zapyta³a mamê, czy babcia mia³a s³u¿bê. A mama na to: "Dziecko, my sami ze s³u¿±cych!"
Copyright © Wyborcza sp. z o.o.
Dzisiejsza gazeta (e-wydanie)
